取《詩經(jīng)》“安且吉兮”之意，地處浙西北的安吉縣歷史悠久，“七山一水二分田”，素有“中國竹鄉(xiāng)”“中國白茶之鄉(xiāng)”“中國椅業(yè)之鄉(xiāng) ”之稱。

30日下午，習(xí)近平總書記來到安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村考察。村口立著一塊大石頭，醒目的紅色字句“綠水青山就是金山銀山”鐫刻其上。作為“兩山”思想的闡發(fā)地，小山村綠色發(fā)展的道路越走越寬。

“縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”多年來，“綠水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷正被不斷重申與踐行。

“路子選對了就要堅(jiān)持走下去”

時間回到上世紀(jì)90年代，上山開礦、建水泥廠是余村人賴以生存的經(jīng)濟(jì)來源，腰包鼓了、日子富了，卻也落得個炮聲震耳、粉塵飛揚(yáng)，不僅環(huán)境被嚴(yán)重污染，山體大面積受損，還面臨不小的安全生產(chǎn)事故風(fēng)險。

關(guān)閉礦區(qū)、水泥廠，克服村集體收入暫時面臨下滑的危機(jī)，勇于嘗試經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路；還是為了一時利益繼續(xù)等待“坐吃山空”？當(dāng)年，站在轉(zhuǎn)型“岔路口”的余村人有些茫然。

2005年8月15日，時任浙江省委書記習(xí)近平就曾到過安吉天荒坪鎮(zhèn)余村考察，他對村中關(guān)掉污染小礦山和水泥廠來修復(fù)綠水青山的舉動頗為贊許，評價稱：“下決心關(guān)停礦山是高明之舉。”并首次明確提出“綠水青山就是金山銀山”。

隨后，他在浙江日報《之江新語》專欄撰文說：“我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。”

不走以破壞生態(tài)為代價老路，從犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)利益的“污染村”，到以生態(tài)建設(shè)促經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“旅游村”，如今的余村，春滿茶園，花開遍野，青山疊翠，成為以習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”思想為指引，走上生態(tài)富民綠色發(fā)展道路的范本。

2019年，余村農(nóng)民人均收入為49598元，村集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到521萬元。習(xí)近平說：“余村現(xiàn)在取得的成績證明，綠色發(fā)展的路子是正確的，路子選對了就要堅(jiān)持走下去?！?/p>

“中華文明歷來強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然”

明鏡所以照形，古事所以知今。早在華夏古典文學(xué)中，自然萬物就是古代文人墨客筆下永恒的題材，可謂花鳥魚蟲天然趣，風(fēng)花雪月醉人心。諸如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”；又如“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”……從春秋冬夏、陰晴冷暖，到高山流水、日月星辰，人與自然萬物的和諧共生已在詩人的吟詠中萌芽。

面對自然，因?yàn)樾纳绨?，所以常懷敬畏。中華文明歷來強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然，古代先民提出了許多樸素的生態(tài)倫理思想?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”，道家主張宇宙萬物都要遵循自然法則，人亦需順應(yīng)自然規(guī)律。荀子云：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，萬物各自得到了陰陽形成的和氣而產(chǎn)生，各自得到了風(fēng)雨的滋養(yǎng)而成長。人與自然，一榮俱榮、一損俱損，對如何保護(hù)生態(tài)平衡的思考以及維護(hù)天人和諧的實(shí)踐，自古有之。正如《孟子·梁惠王上》記載：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！弊儭跋蜃匀凰魅　睘椤敖枳匀辉旄！?。又如《論語》中說：“子釣而不綱，弋不射宿。”《呂氏春秋》中說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸?！?/p>

對自然要取之以時、取之有度的思想，透過中華文化的“綠色基因”，指導(dǎo)現(xiàn)在，預(yù)見未來。

“必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓”

人與自然、社會與自然的辯證關(guān)系，在馬克思主義基本原理中，也具有舉足輕重的地位?！叭丝孔匀唤缟睢保瑥?qiáng)調(diào)人是自然界的一部分而非主宰者；“人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存條件”，提醒人們可以在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上有意識地改造自然；同時也警示人們：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)”……在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《自然辨證法》等馬克思、恩格斯經(jīng)典著作中，生態(tài)哲學(xué)思想熠熠生輝，為新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。

“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。”在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記指出，自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的歷史高度，高瞻遠(yuǎn)矚，大力建設(shè)生態(tài)文明，推動馬克思主義生態(tài)觀在當(dāng)代中國的創(chuàng)新發(fā)展，把“綠色足跡”留在大江南北。

2012年11月，黨的十八大首次把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺上了中國特色社會主義五位一體總體布局的戰(zhàn)略位置。“我們在生態(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項(xiàng)工作緊緊抓起來，將來會付出更大的代價。”同年12月，習(xí)近平總書記在廣東考察時這樣告誡。

2013年4月，他在陽光璀璨的海南同當(dāng)?shù)馗刹抗采躺鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)大計(jì)：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！痹?月的中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時他再次強(qiáng)調(diào)，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟(jì)增長。

2014年3月，習(xí)近平參加貴州代表團(tuán)審議時說：“綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。”

2015年新年伊始，“讓‘蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴’的自然美景永駐人間”的叮囑，縈繞在碧波蕩漾的洱海。

2016年3月，一句“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存”，突顯了綠色發(fā)展的重要性。8月，習(xí)近平總書記在青海高原考察時，再次強(qiáng)調(diào)必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓。

2017年，“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”在中共十九大報告中提出。

2018年4月，習(xí)近平從北京直飛湖北宜昌，一下飛機(jī)便前往長江沿岸考察調(diào)研長江生態(tài)環(huán)境修復(fù)工作。

2019年的人間四月天，習(xí)近平總書記在長城腳下、媯水河畔向全球釋放鮮明理念：“我們要維持地球生態(tài)整體平衡，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財富，又能遙望星空、看見青山、聞到花香?！?/p>

2020年再到安吉縣余村，總書記同在場村民親切交流：“這里的山水保護(hù)好，繼續(xù)發(fā)展就有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)，生態(tài)就會回饋你?！?/p>

……

持續(xù)用力，久久為功。如今，一幅“山巒層林盡染，平原藍(lán)綠交融，城鄉(xiāng)鳥語花香”的美好畫卷，正在中國大地上徐徐展開，待看大好河山，風(fēng)光無限！